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" La Marche vers l'Eveil est un admirable poème composé par le saint indien Shantideva qui vécut vers le IXème siècle et marqua toute la littérature bouddhiste par son génie et sa réalisation spirituelle. "

Extraits :

Je salue avec respect les Sougatas dotés du corps absolu, leurs fils, et toutes les personnes vénérables, avant d'exposer brièvement, selon la tradition, la pratique spirituelle des Fils des Bouddhas.

Je n'ai rien à dire qui n'ait été dit avant moi et ne suis pas un habile écrivain, je ne prétends pas être utile aux autres : c'est pour former mon esprit que je compose cet ouvrage.
                                             …

Pour conquérir ce joyau qu'est la Pensée de l'Eveil, je rends hommage aux Bouddhas, au pur joyau du suprême Dharma et aux fils des Bouddhas, océans de mérite spirituel.

Toutes les fleurs et les fruits, et les simples, tous les trésors de l'univers, les eaux pures et délicieuses, les montagnes faites de précieuses gemmes, les ravissantes solitudes des bois, les lianes éclatantes parées de fleurs, les arbres dont les branches plient sous le poids des fruits, les parfums des mondes humains et divins, les arbres aux souhaits et les arbres de pierreries, les lacs ornés de lotus et agrémentés du chant des cygnes, les plantes sauvages et les plantes cultivées, et toutes les nobles parures répandues dans l'immensité de l'espace, toutes ces choses qui n'appartiennent à personne, je les prends en esprit et les offre aux Bouddhas, suprêmes parmi les êtres, et à leurs Fils. Qu'ils les acceptent, eux qui sont dignes des plus belles offrandes ; qu'ils aient pitié de moi, eux les Grands Compatissants !

La Marche vers L'Eveil
Shantideva
Editions Padmakara 1992  

Extrait 1 :

Le véritable objet de la méditation dans le bouddhisme n'est pas d'apaiser l'esprit (bien que ce résultat puisse se produire et qu'il soit certainement favorable au processus de la méditation), pas plus que de devenir détaché ou indifférent. Au contraire, l'objectif est d'obtenir une compréhension profonde et intime de la nature de la réalité et de soi-même, une vision qui est libératrice. Nous en parlons dans la section "Comprenez la philosophie du bouddhisme" plus haut dans ce chapitre. Cette vision profonde et intime vous permet de voir qui vous êtes vraiment et ce qu'est véritablement la vie, et elle vous libère une bonne fois pour toutes de la souffrance.

Extrait 2 :

Heureusement qu'il n'est pas nécessaire de croire à la réincarnation pour comprendre que tous les êtres font partie de la même grande famille. Comme la nature nous le montre chaque jour, les vies de tous les êtres de cette planète sont reliées les unes aux autres, et voir comment chacun de nous est joint à tous les autres est aussi une affaire de bon sens. Car c'est devenu une question de survie. (…)
Disons que vous êtres sur le point de manger une cuillerée de riz. Demandez-vous d'où proviennent ces grains. Il se peut qu'ils aient poussé dans des rizières situées très loin de chez vous, peut-être même sur un autre continent. Pensez à tous les gens concernés par cette tâche difficile qui consiste à faire pousser du riz. Puis pensez à tout le travail qui a été nécessaire pour récolter ces grains, les battre, les commercialiser et les vendre. Toutes ces tâches ont nécessité de gros efforts de la part de centaines et de centaines de personnes, dont la plupart ont reçu un salaire outrageusement bas pour leur travail éreintant. Mais même avec tout cela, ce riz n'a pas encore atteint votre bouche, il a encore fallu le transporter peut-être, et puis le vendre à nouveau. Finalement, il dû être préparé et servi, et dans de nombreux cas, vous n'êtes même pas non plus impliqué dans les deux dernières procédures qui sont relativement simples.

                  

Le Bouddhisme pour les Nuls
Auteur : Jonathan Landaw, Stephan Bodian
Editions Générales First 2007

Le fou divin : Drukpa Kunley yogi tantrique tibétain du XVIème siècle

Auteurs :  Geshey Chaphu, ; Dominique Dussaussoy,
Editeur : Albin Michel (Paris)
Année de publication :  1982
Collection :  Spiritualités vivantes

Extrait :

Poursuivant son voyage, le Maître de la Vérité, Seigneur des Etres, Kunga Legpa, rencontra sur la route de Tsari le Fou divin de Tsang, Sangye Tsenchen, et le Fou divin de U, Kunga Zangpo. Constatant l'harmonie qui unissait leur esprit, ils se rendirent ensemble au lieu de pouvoir de Tsari. Là, ils décidèrent de laisser quelques signes de bon augure pour le bien des générations à venir. Le Fou divin de U imprima la marque de son pied sur un rocher et le Fou divin de Tsang laissa l'empreinte de sa main gauche gravée sur une pierre avec autant d'aisance qu'il l'aurait laissée dans la boue.
" Même mon chien possède ce genre de pouvoir", se moqua Kunley, et, saisissant la patte de l'animal, il l'imprima fortement dans la roche. Aujourd'hui encore, ces trois empreintes sont visibles. Les trois Herukas éprouvaient un respect mutuel pour leurs pouvoirs et pour les prodiges qu'ils pouvaient accomplir. Avant de se séparer, ils tournèrent autour du sanctuaire.

Extraits des chants de Drukpa Kunley et d'autres ici :

http://jean.dif.free.fr/Images/Tibet/Textes/Poetes.html

Détail d'une thangka représentant (probablement) Drukpa Kunley à voir ici :

http://magiedubouddha.com/p_tib-thangka2.php

  Titre      :     Se voir tel qu'on est
  Auteur    :     Sa Sainteté Le Dalaï Lama
  Editions  :      Plon. 2007

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A lire  (texte cité dans le livre) ici :

http://pema.free.fr/pra01.php3

Extrait : "Le Coeur de la victorieuse Sagesse Transcendante.

En sanscrit : Bhagavati Prajnaparamita Hridaya ,
En tibétain : Tchomdendéma Chérab Kyi Pareultou Tchinpeille Nyingpo.
En français : Le Coeur de la victorieuse Sagesse Transcendante.
(...) "

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Publié en 2007 aux éditions Vajra Yogini



Voir ici, présentation par Gueshé Tenzin Dorjé et lecture des premières pages :

http://www.vajra-yogini.com/noble.perfection.sagesse.html